Quelle utilité ?
Traduction du Yi jing mot à mot
Cet ouvrage a pour but de créer une suite dans l’évolution de l’apprentissage du Yi jing.
On pourra ici goûter à la joie d’avancer avec les images d’origines de l’oracle, car la traduction mot à mot n’est pas une interprétation. Le commentaire d’interprétation est censé être libre selon la tradition et c’est précisément ce qui est proposé dans ce livre. Le but principal est la conformité dans le développement en accord avec les rythmes de la nature.
L’idée principale de cette version est de donner l’information de base, à savoir les caractères traditionnels avec le pinyin, ce qui permettra au lecteur de faire d’autres recherches.
L’ouvrage est inspiré de plus de quarante versions traduites en français, dont les plus connues : Wilhelm, Philastre, Javary, etc.
Là, il faut voir le livre des mutations comme un traité alchimique. C’est une voie initiatique et même si on peut l’utiliser pour faire de la divination, on peut surtout l’utiliser en psychologie ou en thérapie (qi gong).
L’importance ici est donnée dans l’idée de la sagesse et non pas comme un ouvrage d’étude d’avocat. Il est clair que l’on achète plus facilement ce dont on a envie plutôt que ce dont on a besoin, mais dans ce cas le Yi jing ne peut servir qu’à la divination et c’est dommage, car cette limitation ne fera que reporter la frustration intérieure qui nous pousse à vouloir obtenir les choses sous l’influence de nos désirs. C’est ainsi que l’approche du livre est censée être faite de façon réfléchie, mûre ou adulte.
Cette maturité peut donner l’impression de faire appel à une certaine austérité, mais comment pourrait-il en être autrement pour avancer dans la voie. Le Yi jing n’a rien à faire dans des discutions de bistrot ; c’est là où il faut le voir comme un texte sacré.
C’est de cette manière que l’on percera le voile de la réalité et que l’on entrera dans la magie du livre des mutations.
Pour aborder la véritable étude du livre il faut y puiser quotidiennement ses textes.
L’examen de soi qui en découle peut alors créer les synchronicités et c’est là le but fondamental du Yi jing.
Le Yi jing est un livre qui doit être appréhendé, le soir, la nuit ou du moins dans les moments de repos, car il fait appel à la dimension du rêve, donc si on l’appréhende de façon analytique, cela doit servir à l’apprentissage, mais pour l’interprétation il faut lâcher le mental et mettre un pied dans le monde des rêves, sinon cela ne marchera pas.
L’échange que procure l’oracle est censé être joyeux, sinon ce n’est pas un message du Yi jing.
Le livre des mutations nous sert à transmuter vers un autre état, ce qui modifiera le destin, car même si les lignes du destin sont plus ou moins tracées dès la naissance, elles ne donnent lieu à aucun fait, puisque nous avons un certain libre arbitre.
Si on comprend le code moral du Yi jing, on peut alors l’utiliser et développer une assurance dans nos vies, qui sera une richesse énorme.
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Nous venons au monde avec des conditions qui définissent une part de notre destin. Le Yi jing sert à opérer dans la marge de nos possibilités de choix et décisions.
A l’aide de l’aménagement et de la sélection d’orientation (feng shui), puis la sélection de date (ba zi), le Yi jing peut nous aider à choisir les meilleurs potentiels pour nos possibilités d’existences.
Il est impossible de choisir un futur avec les numéros du loto, car à ce niveau cela implique des millions de personnes, ce qui fait que les futurs potentiels se modifient à chaque millième de seconde, par contre, en ce qui concerne nos vies – en terme de bien-être et de bonheur (non matériel) il est tout à fait possible de se laisser guider par le modèle de sagesse du livre des mutations.
Ce classique très ancien qui traite des changements dans la plus grande simplicité, est la seule constante universelle qui doit faire foi, car rien ne résiste au temps.
Comment alors pouvons-nous être créateur de notre réalité ?
H3/2 = H60
H3 parle de la difficulté des débuts. Nous venons au monde avec un super potentiel, mais on a oublié de nous donner le mode d’emploi. Il s’agit de démêler les fils, car les traits de l’existence et de la destinée qui apparaissent à la naissance, sont entremêler et il est difficile de savoir comment gérer cela. Nous avons donc besoin d’aide de la part de nos parents, nos enseignants et nos amis.
Une fois devenu adulte, nous pouvons commencer à comprendre où sont nos pouvoirs et où sont nos limites.
http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Yijing&tire=768878&no=3&lang=fr
La terre du mur
C'est le temps de la muraille, de la séparation, de la protection, de la distance, etc.
Cette influence revient tous les 60 ans (1961 année Xin Chou, le mur de Berlin).
La grande muraille était destinée à protéger le peuple.
Le Yi jing traduit mot-à-mot
Dans ce livre il est possible de lire directement la sentence sans interprétation, ce qui donne un autre sens à la compréhension de l'oracle.
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Année du rat de métal
2020 c’est l’année du rat de métal.
Le rat est d’abord associé à l’hexagramme 24 « le retour » dans le contexte des 12 hexagrammes souverains. Ces hexagrammes sont les 12 lunes ou mois de l’année et le cycle sexagésimal de l’astrologie les utilise aussi pour les années, les jours et les heures (12 X 2h) de la journée.
Le rats de métal est associé à H42 « L’augmentation » qui signifie une année orientée vers le profit.
Si on met en jeu H24 et H42 on a deux traits mutants H24/5,6 = H42.
La bascule de l’année se fait en août, car l’année solaire commence en février et on voit que le 9 août 2020 c’est l’illustration du sommet des possibilités de cette période et qu’il faut en tirer des leçons.
Selon le Yi jing
2019 en bref
20 ☳ le bois nourrit
19 ☲ le feu
La clarté du feu engendre le mouvement du bois.
Il s’agit d’une énergie qui doit servir à appliquer les lois par des corrections (H55).
En bref, il est demandé de se préserver de trop d’effort, pour pouvoir conserver des forces en vue du futur, mais il y a pourtant une action dynamique à produire.
Le ciel antérieur et le ciel postérieur
L’arrangement du ciel antérieur s’apparente au principe yang vertical et il représente ce qui précède la naissance de tout phénomène au-delà de l’espace-temps.
Le ciel postérieur s’apparente au principe yin horizontal et il représente l’entité espace-temps après la naissance.
Il y a ainsi la loi d’activation et de contrôle des cinq éléments. Le père ciel yang prodigue et la mère terre yin contrôle.
Il y a le calendrier lunaire et le calendrier solaire. La lune ☵ « insondable » précédant le soleil ☲ « clarté », ce qui permet d’anticiper les choses pour pouvoir réagir de façon correcte.
Le chaud et le froid sont comme la diastole et la systole du cœur, comme l’inspiration et l’expiration. Comme il est pratiquement impossible que nous puissions toujours être indifférents à ce qui se passe (n’avoir ni chaud ni froid), il vaut donc mieux apprendre à anticiper les événements et c’est dans le cœur (organe souverain) que se trouve toujours la réponse. En cosmologie chinoise le cœur est associé au feu ☲ (la clarté), mais du point de vue du Yi jing c’est aussi et avant tout l’insondable kǎn (坎) ☵ qui représente le cœur, la sincérité ou la profondeur essentielle qui révèle les germes ou la trame de l’étoffe.
Pour comprendre et mettre cela en pratique de façon concrète et utile, on peut travailler sur la respiration, car l’inspiration est yin, tandis que l’expiration est yang. Quand on inspire, le corps se refroidit, car le souffle pénètre et quand on expire le corps se réchauffe. Si on se concentre sur le son yin à l’inspiration : « Hen » et sur le son yang à l’expiration : « Ha », on met en marche les cinq phases élémentaires. Le son « Hen » c’est la tristesse (poumon) et la peur (reins), donc l’aspect yin, tandis que le son « Ha » c’est la colère (foie) et l’impatience-joie (cœur). Le cinquième organe concerné (rate) qui correspond à la terre, donc au centre, c’est la pensée focalisée dans cet exercice respiratoire, c’est le Yi (intention) qui guide le souffle vital qì.
L’utilisation du souffle vital qì est essentielle pour la pratique du Yi jing, car cette manière de diriger l’intention va produire la perception des synchronicités et surtout la compréhension du sens oraculaire du Yi jing.
L’intention doit préférablement être dirigée vers le bas, le ventre. Il faut mettre le feu du cœur ☲ dans le ventre ☵ (reins) :
☵
☲ Image de l’accomplissement H63 (fin de l’œuvre alchimique)
La pensée-intention "Yi" (意 yì) qui fait descendre le feu du cœur vers le ventre, c’est la clé de la compréhension du classique des changements, c’est le sens des hexagrammes, c’est l’idée manifestée par leurs figures et qui est exprimée par des mots, et c’est surtout la puissance spirituelle propre à la rate (élément terre ou élémentaire).
