Anthropologie de l'éducation

Hermès et Héra

Les francs maçons ont le compas pour symbole du ciel (cercle) et l’équerre pour la terre (carré).
La sapèque chinoise est une pièce de monnaie dont la forme extérieure est le rond du ciel et à l’intérieur le carré représente la terre.

Comme Hermès (extérieur) et Héra (intérieur) ou alors Yang et Yin, les symboles se rejoignent.
L’ethnologie de l'éducation par le Yi jing est-elle possible ?

Avec la sapèque on peut consulter l’oracle du Yi jing, mais le langage du classique des transformations est mathématique, c’est pour cela que l’on utilise les trigrammes pour interpréter les messages.

Utiliser le Yi jing pour l’éducation semble d’abord logique et simple, puisque les huit trigrammes représentent une famille avec le père, la mère, trois garçons et trois filles.
La base éducative par le Yi jing est aussi très simple, parce que comme Hermès le père qui se trouve à l’extérieur et Héra la mère qui se trouve au centre du foyer, l’équilibre est le même qu’en Yi jing, car quand on prend les trigrammes du ciel-père et de la terre-mère, on voit bien que la place idéale est :
☷ La mère au dessus
☰ du père, ce qui donne l’hexagramme H11 Tai : la paix, le bonheur, la prospérité, etc.

La terre de Kun engendre le métal de Qian, ce qui produit le phénomène Sheng Qi (naissance du souffle vital). On pourrait ici affirmer que c’est l’œuf qui a fait la poule.

Autrement dit, le centre du foyer confère l’autorité au pouvoir du principe Yin à majorité féminine.
Si on confère la pleine autorité au père, cela donnera le schéma latin du pater familias qui avait droit de vie et de mort sur les sujets de sa famille. C’est pire qu’un mafieux, car ici la femme est simplement considérée comme inférieure à l’homme.

☰ Si le métal de Qian (le père) draine ou laboure
☷ la terre de la mère (ce qui est parfois nécessaire, mais bon !) Cela peut être de l'abus.

Cela donne l’hexagramme H12 Pi : le malheur, la stagnation, la peine, etc.

Bien entendu H12 représente aussi le centre du cœur et le signe astrologique du singe dont l’étymologie est : étendre, étirer, faire durer, etc. Ce qui veut dire que le déclin arrive en toute chose et qu’il nous appartient de le sublimer pour en tirer profit. D’ailleurs, le signe astrologique du singe 申 ressemble au caractère 中 Centre, milieu, Chine et aussi au caractère 甲 Premier, carapace, blindé, etc.

Donc, de façon très basique on pourrait certifier l’idée que le pouvoir du Yin est nécessaire au milieu du foyer familial, car son énergie permet de cadrer la volonté de l’enfant qui est sans limite dans sa nature de vouloir posséder le monde. 

Le cadre qui maintient l’enfant dans des règles, c’est le carré de la terre qui est ronde par sa forme, mais qui nous retient par les ondes gravitationnelles.

Le rond du ciel, c’est l’image du père qui amène les ronds, sauf s’il est toujours rond, bien sûr. Trêve de plaisanterie, il s’agit du principe yang qui donne sans limite, contrairement au principe yin et carré de la terre qui contrôle, cadre et donne au compte-goutte pour assurer la longévité, car le yang s’épuise plus vite.

Le concept famille du Yi jing a pour exemple l’hexagramme H37 La famille (家人 jiā rén) dont l’homophone « 佳人 jiā rén » veut dire : "belle femme".

☴ La fille aînée, le bois nourrit
☲ le feu, de la fille cadette, produisant le souffle vital Sheng Qi (naissance de l’énergie).
On voit les deux premières filles de la famille comme le modèle d’un clan, d’un regroupement, d’une association, d’un accord harmonieux, etc.