Le dragon d’or

Dragon d'or

Le dragon de métal (année 1940 – 2000)

« Le bronze du chandelier blanc »
 
C’est un symbole extrêmement faste car le bronze moulé et le métal utilisé lorsqu'on fabrique les vases sacrificiels si célèbres en Chine depuis la plus haute antiquité.
Il s'agit du métal au stade de perfection auquel le moulage a fait prendre une forme de beauté qui est le signe de l'accomplissement.


C'est le symbole même du sage qui a su faire régner l'ordre dans sa vie en dominant ses passions.


辰 chén 


Étymologie : Ébranler ; exciter, astre, moment propice. 


Le Dragon (龍 lóng) est la métaphore de Chén.


Elément TERRE Yang, mois Avril, période 07h-09h


En quelques mots :


Le dragon est fier, parfois agressif, puissant, intransigeant, parfois arrogant, avec des préjugés.


D’apparence douce et tranquille (très zen).


Courtois, de bonnes manières et bienfaisant.


Adore être le médiateur et aider. Prévenant et impartial.
Intelligent, habile dans les situations difficiles, relaxé, indécis, nonchalant, et trop décontracté.


Peut aussi parfois causer des problèmes. Peu d’amis.


Personnalité :


Le Dragon est le plus puissant des signes. Ses traits de caractères sont la domination et l’ambition.


Il préfère vivre selon ses règles mais et s’il se retrouve seul il se contentera. Il est défiant, sans peur et toujours prêt à prendre un risque. Il est passionné et fait toujours les choses en grands. Malheureusement cette passion et cet enthousiasme peuvent l’épuiser et il peut se sentir non accompli.


Il porte son aide fréquemment mais ne demande qu’on l’aide que très rarement. Son intéressante personnalité fait qu’il est attractif mais au plus profond de lui il aime être seul. C’est sans doute parce qu’il réussi mieux en solitaire. Sa solitude est souvent faussement vue comme de l’arrogance et de la vanité. Le Dragon peut s’emporter très facilement. En amour, il garde son indépendance parce qu’il a un tempérament rapide et vengeur, son partenaire doit être solide. Il aime les personnalités mystérieuses, quand il trouve le bon partenaire, il s’engage généralement pour la vie.
Santé


Même s’il travaille dur le Dragon est généralement en bonne santé. Il souffre de stress, tensions et de maux de tête certainement causé par leur constant goût du risque. Pour son équilibre il doit intégrer une activité physique légère telle que le yoga ou la marche des exercices qui lui permettront de travailler le corps et l’esprit. Le Dragon est plus un leader, qu’un suiveur, il aime un travail où il exprime sa créativité.


Dragon de Métal 1940 - 2000


Le métal renforce ce signe déjà fort. Il est déterminé et se battra pour ses croyances. Il apprécie la compagnie des gens qui vont défier ses croyances. C’est un vrai leader, il n’a pas de problème à entraîner des personnes dans son sillage.


Hexagramme 11 泰 tài : La paix


Traduction : Paisible, calme, grand, éminent, extrême.


Sémantique : Prospérité, développement harmonieux, moment où les contraires communiquent.


☷ 坤 kūn La terre
☰ 乾 qián Le ciel


Le jugement


La paix ; ce qui est petit s’en va, ce qui est grand vient ; c’est heureusement favorable.


L’image


Le ciel et la terre se rencontre dans la paix.


La reine utilise la richesse, résultat de la voie du ciel et de la terre, pour assister mutuellement le ciel et la terre et cela de façon convenable pour la gauche et la droite du peuple.


Hexagramme 11 selon la méthode d’étude P.A.R.I.O.N.S.


P = Précédent H10 (La marche). C’est le symbolisme du rituel et c’est par ce rituel que la paix de H11 permet la communication. Dans H10 les mœurs sont installés par l’entente du père et de la plus jeune fille et cela procure le clame de H11.


A = Ciel antérieur H53 (Le développement). La prospérité de H11 est la révélation d’un lent processus qui a donné des résultats.


R = Retourné H12 (La stagnation). H11 est l’hexagramme retourné ou renversé de H12, tout comme le croisement ou son inversion.


I = Inversé H12 (malheur). Quand la terre est en bas et le ciel en haut, cela donne l’idée du métal qui laboure la terre. C’est un malheur nécessaire.


O = Opposé H12 (Drainage). On voit bien le cœur même de l’être humain, qui possède un côté lumineux et un côté obscur.


N = Nucléaire H54 (Le second rôle). Le principe est simple, en tant de paix, il faut avoir à l’œil son opposé et régner c’est servir.


S = Suivant H12 (mal). Les hauts et les bas de la vie sont inévitables, mais ces états polaires ne durent pas.


Le dragon d’or ou dragon de métal est le maître du jour ou plus simplement le signe du jour de naissance de la reine d’Angleterre Élisabeth II.


Le jour de naissance révèle la personnalité.

Dragon d'or

La révolution


Hexagramme 49

H49 革 gé La révolution, la mue, le changement 

Traduction : Cuir, enlevez, changer, modifier, transformer, révolution, réforme.
 
Sémantique : Révolution, moment où deux forces opposées suscitent le rejet de ce qui est décadent et le renouvellement de la vie.

兌 duì Le lac  
離 lí Le feu

Le feu dans le lac c’est l’image de la révolution. 

Cela fait penser à l’expression vaudoise (suisse romand) : « Y a pas le feu au lac ! »
Le pays de Vaud a été occupé par les bernois de 1536 à 1798. Les renégats vaudois devaient travailler jusqu’au coucher du soleil (le feu au lac) sur le lac Léman et c’est ainsi qu’est née cette expression.

Dans H38 le feu est sur le lac et cela démontre une situation d’opposition. Dans H49, le feu est dans le lac, donc, il y a le feu au lac et c’est la révolution. Quand on dit : « Y a pas le feu au lac. » cela évoque l’opposition H38 face au patron ou supérieur et cela sous-entend l’image de révolte latente et de révolution H49 (le feu au lac).

Les révolutions politiques sont chose excessivement grave. On ne doit les engager qu'en cas d'extrême nécessité quand il ne reste plus d'autre issue. Tout le monde n'est pas appelé à une telle action, mais seulement celui qui a la confiance du peuple, et il ne l'entreprendra que si les temps sont mûrs. Il faut dans une telle affaire procéder de la façon correcte de manière à réjouir le peuple et à éviter les excès en l'éclairant. On doit en outre demeurer exempt de toute visée égoïste et venir réellement en aide aux besoins du peuple. Alors seulement on n'a pas à se repentir. Les temps changent et avec eux les exigences. Ainsi changent les saisons au cours de l'année. Il y a aussi dans l'année de l'univers un printemps et un automne des peuples et des nations qui exigent des transformations sociales. (réf. Wilhelm)

Dans le lac est le feu :

Image de la RÉVOLUTION.

Ainsi l'homme noble règle le calendrier et clarifie les temps.

Le feu au-dessous et le lac au-dessus se combattent et se détruisent mutuellement. Ainsi, le cours de l'année donne également lieu au combat de la force lumineuse et de la force obscure qui se déroule dans les changements des saisons. L'homme se rend maître des transformations de la nature quand il reconnaît leur régularité et divise le cours du temps en conséquence. C'est ainsi que l'ordre et la clarté sont introduits dans l'apparence chaotique de la succession temporelle et que l'on peut s'adapter, même par avance aux exigences des différentes époques.  (réf. Wilhelm)


P.A.R.I.O.N.S

Observation des hexagrammes Précédents, Antérieur, Retourné, Inversé, Opposé, Nucléaire, Suivant

P48 A5 R50 I38 O4 N44 S50

Précédent H48 Le puits :

Le puits doit être nettoyé, c’est pour cela que la réforme de H49, représente une action vigoureuse.

兌 Le métal de duì est fondu par 離 le feu de lí 

La révolution de H49, c’est l’enlèvement de ce qui a vieilli, comme les habitudes, les idées reçues, les croyances, les convictions, les spéculations, etc.

Antérieur H5 L’attente :

L’accumulation produit la mutation. Dans l’ordre du ciel antérieur (ce qui n’est pas manifesté) le lac est l’emplacement de l’eau et le feu est dans le ciel. L’eau se retrouve naturellement dans le lac et le feu (soleil) dans le ciel. C’est le mouvement perpétuel des mutations qui s’exprime en tant que loi immuable et simple.

Retourné H50 Le chaudron (trépied) :

Ici rien n’est encore défini, car le retournement ou renversement de l’hexagramme H49, c’est H50 qui est associé au cheval de terre et comme par hasard à l’année 1798 (Révolution vaudoise).


Inversé H38 L’opposition :

H49, c’est le moment où les choses changent, car dans H38 le feu est au dessus du lac (donc, il n’y a pas le feu au lac), mais dans H49 ça bouge. L’hexagramme inversé (交 Jiāo) c’est quand les places s’échangent et cela peut évoquer une succession, comme H38 l’opposition aux envahisseurs, puis H49 la révolution (révolte face à l’envahisseur).

Opposition H4 L’immaturité du jeune étudiant :

Dans H49 le fruit est mûr, car le peuple a appris quelque chose. L’hexagramme opposé (錯 Cuò) c’est quand tous les traits sont inversé (yin et yang) et cela démontre le contraire, l’erreur, la faute, etc.

Nucléaire H44 Aller à la rencontre :

Il faut accepter l’évidence des choses qui dit que la mutation est une conséquence obligatoire.

Suivant H50 Le chaudron :

Le chaudron est le symbole du vase qui sera utilisé pour le rituel du culte des ancêtres. Après une importante réforme, on coulait un chaudron commémoratif d’une date à retenir. Ici H49 est attaché à H50 (總 Zǒng) comme un ruban, car c’est aussi l’hexagramme retourné.

H49 est associé au Tigre de métal (bois - printemps) années 1950 - 2010 (H30 et H49 à l’Est), ce qui veut dire que les heures, les jours, les mois et les années tigre de métal, sont des moments important de mutation.

25 juin 1950 : début de la guerre de Corée.

7 octobre 1950 : début de l’intervention militaire chinoise au Tibet.

2010 est une année marquée par les catastrophes naturelles, qui ont fait près de 300 000 morts dans le monde (tremblement de terre d'Haïti, vague de chaleur et feux de forêts en Russie…)

Prochain jour du tigre de métal : Mardi 23 avril 2019 

Prochain mois du tigre de métal : Du 4 Février au 4 mars 2021


Hexagramme 49 La révolution


Le climat

Changement climatique

Quoi de plus pertinent que d’interroger l’oracle du Yi jing sur le phénomène de la dégradation du climat.

Les politiciens ont fait le choix de l’adaptation à cette dégradation climatique plutôt que de réagir, car cela favorise la construction et l’immobilier par la conséquence de l’immigration de masse. Maintenant il semble impératif qu’il faille changer cela.

Le changement de climat c’est d’abord notre attitude face à la consommation, la pollution et au développement de la réflexion sur des solutions durables.


La manifestation des jeunes qui font grève pour le climat est déjà critiquée par les esprits conservateurs. Il est vrai que ces jeunes sont peut-être contents d’avoir congé pour faire grève et qu’ils ne sont pas prêts à renoncer à leurs smartphones et au fait que leurs parents les amènent à l’école en 4X4, mais l’essentiel du mouvement semble être au delà de ces jugements un peu trop faciles. Alors plutôt que de critiquer un mouvement pertinent, amenons de l’eau au moulin. Le temps est venu de bouger.


L’année 2021 sera celle du buffle est ce signe correspond à H19 (L’approche).
La réceptivité à cette approche semble passer par la terre et à la relation que nous pouvons entretenir avec cette entité bien vivante.


Le rôle des parents n’est-il pas de guider les enfants vers une prise de conscience ?
Le principe fondamental et naturel de la société ne va pas dans le sens de donner le pouvoir aux enfants, mais de leur donner le potentiel d’acquérir le pouvoir pour une durabilité de l’espèce humaine sur notre terre. C’est en ce sens que le combat pour l’équilibre du climat terrestre est de toute première importance.


Yi jing


http://wengu.tartarie.com/wg/wengu.php?l=Yijing&tire=668888&no=2&lang=fr

Anthropologie de l'éducation

Hermès et Héra

Les francs maçons ont le compas pour symbole du ciel (cercle) et l’équerre pour la terre (carré).
La sapèque chinoise est une pièce de monnaie dont la forme extérieure est le rond du ciel et à l’intérieur le carré représente la terre.


Comme Hermès (extérieur) et Héra (intérieur) ou alors Yang et Yin, les symboles se rejoignent.
L’ethnologie de l'éducation par le Yi jing est-elle possible ?


Avec la sapèque on peut consulter l’oracle du Yi jing, mais le langage du classique des transformations est mathématique, c’est pour cela que l’on utilise les trigrammes pour interpréter les messages.


Utiliser le Yi jing pour l’éducation semble d’abord logique et simple, puisque les huit trigrammes représentent une famille avec le père, la mère, trois garçons et trois filles.
La base éducative par le Yi jing est aussi très simple, parce que comme Hermès le père qui se trouve à l’extérieur et Héra la mère qui se trouve au centre du foyer, l’équilibre est le même qu’en Yi jing, car quand on prend les trigrammes du ciel-père et de la terre-mère, on voit bien que la place idéale est :
☷ La mère au dessus
☰ du père, ce qui donne l’hexagramme H11 Tai : la paix, le bonheur, la prospérité, etc.


La terre de Kun engendre le métal de Qian, ce qui produit le phénomène Sheng Qi (naissance du souffle vital). On pourrait ici affirmer que c’est l’œuf qui a fait la poule.


Autrement dit, le centre du foyer confère l’autorité au pouvoir du principe Yin à majorité féminine.
Si on confère la pleine autorité au père, cela donnera le schéma latin du pater familias qui avait droit de vie et de mort sur les sujets de sa famille. C’est pire qu’un mafieux, car ici la femme est simplement considérée comme inférieure à l’homme.


☰ Si le métal de Qian (le père) draine ou laboure
☷ la terre de la mère (ce qui est parfois nécessaire, mais bon !) Cela peut être de l'abus.


Cela donne l’hexagramme H12 Pi : le malheur, la stagnation, la peine, etc.


Bien entendu H12 représente aussi le centre du cœur et le signe astrologique du singe dont l’étymologie est : étendre, étirer, faire durer, etc. Ce qui veut dire que le déclin arrive en toute chose et qu’il nous appartient de le sublimer pour en tirer profit. D’ailleurs, le signe astrologique du singe 申 ressemble au caractère 中 Centre, milieu, Chine et aussi au caractère 甲 Premier, carapace, blindé, etc.


Donc, de façon très basique on pourrait certifier l’idée que le pouvoir du Yin est nécessaire au milieu du foyer familial, car son énergie permet de cadrer la volonté de l’enfant qui est sans limite dans sa nature de vouloir posséder le monde. 


Le cadre qui maintient l’enfant dans des règles, c’est le carré de la terre qui est ronde par sa forme, mais qui nous retient par les ondes gravitationnelles.


Le rond du ciel, c’est l’image du père qui amène les ronds, sauf s’il est toujours rond, bien sûr. Trêve de plaisanterie, il s’agit du principe yang qui donne sans limite, contrairement au principe yin et carré de la terre qui contrôle, cadre et donne au compte-goutte pour assurer la longévité, car le yang s’épuise plus vite.


Le concept famille du Yi jing a pour exemple l’hexagramme H37 La famille (家人 jiā rén) dont l’homophone « 佳人 jiā rén » veut dire : "belle femme".


☴ La fille aînée, le bois nourrit
☲ le feu, de la fille cadette, produisant le souffle vital Sheng Qi (naissance de l’énergie).
On voit les deux premières filles de la famille comme le modèle d’un clan, d’un regroupement, d’une association, d’un accord harmonieux, etc.



Sapèque Yi jing ciel et terre

Feu et montagne

Analogie feu et montagne
 
Elément mélodique du singe de feu (30.12.2018)


En effet, l’astrologie chinoise « bazi » met en jeu le signe et son élément pour donner un nouvel élément et ici pour le singe de feu c’est le feu qui domine. 


« Le feu au pied de la montagne » :


山 shān : montagne
下 xià : au pied
火 huǒ : feu
(élément mélodique du singe de feu)



 

Analogie avec l’image de l'hexagramme 22 du Yi jing (La grâce) :
« Au pied de la montagne est un feu » 


山 shān : montagne
下 xià : au pied
有 yǒu : il y a
火 huǒ : feu
(Image de la grâce ou de l’ornement)


Le singe de feu est normalement associé à l'hexagramme 40 (libération) et sons sens est la voie du partenariat et la libération des tensions qui peuvent l'empêcher. Le singe de feu c'est le feu du foyer de l'auberge, relais du voyageur et cela rappelle aussi H56 (le voyageur) où le feu se trouve au dessus.


山 shān : montagne
上 shàng : au dessus
有 yǒu : il y a
火 huǒ : feu
(Image du voyageur)
 

H56 démontre comment la désillusion est importante dans les relations, ceci afin que la personne ne juge pas, car le voyageur n’est pas chez lui et il a intérêt à bien se tenir.
 

H22 la grâce est aussi une libération de tension, un peu comme H40 et donc le singe de feu, puisque le texte de l'image continue ainsi : Au pied de la montagne est le feu ; Image de la GRÂCE. C'est ainsi que l'homme noble agit quand il clarifie les affaires courantes, mais il n'ose pas décider de cette manière les questions litigieuses. Cela démontre la volonté d’être cordial, plutôt que de se battre pour avoir raison ou pour avoir le pouvoir.
On voit donc aussi ici l’analogie de H22 et H56 qui utilisent les mêmes trigrammes (montagne et feu) et qui parlent de jugement et de sentence, pour aider à l’aspect relationnel.

Vents et marées

已经 一经 意境 易經 - Yǐjīng yījīng yìjìng yì jīng - Tout a déjà été imaginé dans le classique simple et immuable des changements.

(Le hasard c’est Dieu qui se promène incognito – Einstein)

(Dans tous les coins s’y dansent de curieuses coïncidences de coins si denses – Bibi)

Comme par un hasard qui n’existe pas, aujourd’hui nous sommes le 25 décembre 2018 et c’est le jour du lapin de métal. Le lapin piquant, c’est un chaud lapin appelé « le bois du cèdre et du pin centenaire ». C’est donc le bois (vent ou air) symbolisant l’immortalité.

Du 21 au 24 décembre, les jours et nuits sont égaux et à partir du 25, les jours ragrandissent. Les trois jours du 21 au 24 décembre, représentent la mort ou la gestation et donc le 25 est la naissance ou la résurrection. (Réf. Osiris)

Le lapin de métal est associé à l’hexagramme 61 Zhong Fu (la vérité intérieure)

H61 中孚 zhōng fú : Milieu de confiance, la voie du juste milieu.

中 zhōng : centre, milieu, Chine, dans, au milieu de, parmi. zhòng : atteindre.

孚 fú : confiance, foi.

Le sens sémantique est : La vérité intérieure, un moment où le vide intérieur permet aux êtres d’être fidèles à leur réalité propre et leur assure la stabilité dans leur développement.

☴ Vent
☱ Marais
Vents et marées

Le marin sait que les vents et les marées peuvent parfois grandement contrarier l'avance du bateau dans la direction ou vers le but souhaité.

Mais il sait persévérer son objectif et, malgré ces éléments contraires, naviguer quand même vers son but.

Cette métaphore symbolise la lutte contre les obstacles qui peuvent entraver un projet ou l'obstination de celui qui décide de mener une action à son terme, malgré les bâtons que certains lui glissent dans les roues, les peaux de banane que d'autres jettent sur son trajet ou plus simplement les problèmes qu'il peut rencontrer.

Zhong fu c'est la foi qui déplace les montagnes.

C'est peut-être pour cela qu'il faut tenir compte de l'homophone de H61 qui est 重负 zhòng fù : lourde charge / lourde responsabilité / lourd fardeau.

Ceci parce que H61 c'est un signe de richesse matérielle.